关于古代的农耕生活的句子

2024-09-03 10:20:08 作者：超级经典 -

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享关于古代的农耕生活的句子，以及诗经中关于农耕的句子的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

关于农耕的诗句和名言
关于水车工具的诗句
诗经中关于农耕的句子

[One]、关于农耕的诗句和名言

《和浙西李大夫晚下北固山，喜径松成阴，怅然》

《闻官军破吉浪戎小而固，虑史氏遗忽，因记为》

《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相》

《自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日》

〖One〗、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明·魏晋《归园田居·其三》

译：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

〖Two〗、相命肆农耕，日入从所憩。——陶渊明·魏晋《桃花源诗》

译：相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

〖Three〗、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾·唐代《社日》

译：鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。

〖Four〗、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游·宋代《游山西村》

译：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

〖Five〗、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾·宋代《清平乐·村居》

译：大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。

〖Six〗、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷·宋代《乡村四月》

译：四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

〖Seven〗、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙·唐代《江村即事》

译：垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。

〖Eight〗、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅·唐代《悯农二首》

译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

〖Nine〗、田家少闲月，五月人倍忙。——白居易·唐代《观刈麦》

译：农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。

〖Ten〗、运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。——张碧·唐代《农父》

译：每天星星还没有坠落酒披星戴月去劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀。

齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。

国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿。

火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。

无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。

官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。

长腰玉粒出新舂，秋获真成亩一钟。

衣食麤供官赋足，何妨世世作耕农。

载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以。有嗿其饁，思媚其妇。

这是说除去草木，将土耕得散松松地。上千对的人一齐耘田，高田低田都有人耕作着。父、子、兄、弟，一个个筋强力壮，劲头儿挺足。送饭的闹闹嚷嚷地来了，都是些漂亮的娘儿们。这是大规模集体劳动的场面，以简短的文字描绘出复杂的动态，正是中国古代诗歌的特色。又如《良耜》篇写收获的场面道：

获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。

这一节的大意是说：刷刷地收割，多多地堆积。堆得像墙一般高，梳篦一般密。上百的谷仓装满了。女人孩子都得到了休息。这里也是以寥寥几句展示巨幅图景，给人深刻的印象。

叙事诗是《大雅》里的突出部分之一。《绵》、《生民》、《公刘》三篇是其中更突出的部分。《生民》歌咏周始祖后稷的灵迹和功德，在那些神话化的叙写中反映周人对于这一传说人物的热爱，因为相传他是农业的发明者。

诞寊之隘巷，牛羊腓字之；诞寅之平林，会伐平林；诞寅之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实讦，厥声载路。

这一章写后稷被弃而不死的神异。最初得牛羊喂乳，最后得鸟类覆翼，当群鸟飞去的时候，后稷开始啼哭，声满道路。这些叙写，简洁而生动。三千年前的文学语言已经如此精炼，简直使人不得不惊异了。本篇写后稷试种瓜、豆、禾麻等庄稼：

艺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

实方实苞，实种实襃，实发实秀，实坚实好；实颖实栗。

这里有丰富多变化的形容词。此种对于庄稼的郑重的描写，反映古人对于掌握农业技术的喜悦。

《公刘》篇写周人由邰到豳的一次移民，从准备起程写到定居营建。关于观测地形、经营官室、分配田亩、君臣宴饮，以及水利、军制，甚至锻冶等事都有叙写。

陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。

挂着佩刀，上下山原。这就是勤劳的移民领袖公刘的形象。

于时处处，于是庐旅，于时言言，于时语语。

这就是开始得到安居的大众，欢乐笑语的生活图景。

《绵》是写周人在古公□父率领下，由豳迁到岐下的又一次移民。诗共九章，从迁岐、授田、筑室直写到对外族的斗争。第三章写岐下土地的肥沃道：

连苦菜都长得像糖一样甜，见得水土之美，真是善于形容了。第[Five]、六章写开始建筑的情形道：

俾立室家。其绳则直，缩版以载。作庙翼翼。抹之□□。度之薨薨。筑之登登。削屡冯冯。百堵皆兴。□鼓弗胜。

敲起大鼓本是为了鼓励劳动，但是百堵之墙同时并起，盛土、倒土、持土、削土的声音把鼓声都压下去了。读了这一段，那场地上众多的劳动者和十分起劲的劳动的场面一下子就像在读者眼前出现。这真是有声有色的文字。

3）黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

4）一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。

5）伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。

6）三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。

9）铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。

10）人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。

15）晚稻全靠伏天长。秋热收晚田。

19）腊月大雪半尺厚，麦子还嫌“被”不够。

20）麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡。

22）一场冬雪一场财，一场春雪一场灾。

30）伏里一天一暴，坐在家里收稻。

31）秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。

33）立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。

36）缸穿裙、盐出汗，大雨一定不少见。

39）铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。

40）人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。

43）一台戏得合手，不合手戏准丢。

44）黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

45）一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。

46）伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。

47）三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。

48）伏里一天一暴，坐在家里收稻。

49）秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。

51）立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。

54）缸穿裙、盐出汗，大雨一定不少见。春雪流成河，人人都吃白面馍。

55）下秧太冷怕烂秧，小秧出水怕青霜。

农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，其主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。农耕文明决定了汉族文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。

〖Two〗、今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

〖Five〗、重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干（赣）

〖Six〗、重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬（闽）

〖Seven〗、立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。（江南）

〖Eight〗、霜降腌白菜。立冬不使牛（北方）

〖Nine〗、西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪（江南）

〖Ten〗、立冬不吃糕，一死一旮旯“（南方）

1〖One〗、立冬有风，立春有雨；冬至有风，夏至有雨（山西）

1〖Two〗、立冬种豌豆，一斗还一斗（南方）

1〖Three〗、立冬有雨防烂冬，立冬无雨防春旱（闽南）

1〖Five〗、雷打冬，十个牛栏九个空（北方）

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。

谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

〖One〗、蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。

〖Six〗、冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。

〖Nine〗、要想人长寿，多吃豆腐少吃肉。

〖One〗、春天农民辛辛苦苦的插种，播种等的工作，夏天又要杀虫，秋天又要忙着收获，跟着再种别的农作物。一年四季，这样的顺序重重复复，为的就是种出蔬菜，然后卖到批发市，再到市场，最后被我们烹调成美味佳肴。

〖Two〗、菜农之中男女老少都有，大多数都是皮肤黝黑、粗糙。手都干裂了，手指甲里塞满了黑黑的泥巴。穿着朴素、破旧，鞋上面沾满了灰尘。

〖Three〗、不远处的地里，有一个农民伯伯正在干活，他的头上戴着一个头巾，他的眉毛又长又黑，眼睛有点小，在太阳的照射下眯成了一条缝，他的鼻子大大的，胡子长长的，脖子上挂着一条毛巾，热了用它擦擦汗，身上穿着短袖，手里拿着一个锄头。在他的地里，他锄了很多草，头上已是满头大汗。

〖Four〗、“笃笃笃”，从门外传来一阵轻微的敲门声，我走过去打开门一看，门外站着一位农村大嫂：中等身材，穿着整洁的衣裤，满面红光，一双眼睛放着温和的光。

〖Five〗、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱纹。

〖Six〗、这个农民站在雪地里，他的鼻子冻得通红了，眉毛和头发凝着一层白霜，双手插在棉袄里，两脚不停地在雪地上蹦跳着。

[Two]、关于水车工具的诗句

1.有关涉及古代交通道路和交通工具的古诗句四句

有关涉及古代交通道路和交通工具的诗句有以下四句轮台路上马蹄滑。

驿路断桥边，寂寞开无主。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。〖One〗、轮台路上马蹄滑。

这句诗的意思为马蹄踏上打滑寸步难行。这句诗出自唐代岑参的《天山雪歌送萧治归京》。

原文为天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。

晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。

正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。

这首诗译文为天山上的云雪终年不开，巍巍千山万岭白雪皑皑。夜来北风卷过赤亭路口，天山一夜之间大雪更厚。

雪光和着月光照映银山，雪花追着北风飞过铁关。交河城边飞早已断绝，轮台路上战马难以走过。

寒云昏暗凝结万里天空，山崖陡峭悬挂千丈坚冰。将军皮袍久卧不觉温暖，都护宝刀冻得像要折断。

天山正是大雪纷飞之时，送别为友走马归还京师。冰雪之中怎将心意表示，只有赠您青青松柏树枝！《天山雪歌送萧治归京》是唐代诗人岑参创作的一首七言古诗。

这是一首赞美天山雪的诗歌，全诗可分为三个部分。前四句概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。

次八句写天山雪的特色，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。后四句诗，写珍惜友情，依依难舍。

全诗有寒气彻骨却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。

岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。天宝三载进士。

初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。

代宗时，曾官嘉州刺史，世称岑嘉州。大历五年卒於成都。

岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。

对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称“高岑”。

有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷行世。

《全唐诗》编诗四卷。〖Two〗、驿路断桥边，寂寞开无主。

这句诗的意思是驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单.无人来欣赏。

这句诗出自陆游《卜算子·咏梅》。原文为驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。这首诗的译文为驿站外断桥旁。

梅花寂寞地开放、孤孤单单.无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦.又遭到风吹雨打而飘落四方。

它花开在百花之首.却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

《卜算子·咏梅》是南宋爱国诗人陆游创作的一首词，这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。那时陆游正处在人生的低谷，他的主战派士气低落，因而十分悲观，整首词十分悲凉，尤其开头渲染了一种冷漠的气氛和他那不畏强权的精神。

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。

宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

乾道七年，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。

宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。

书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。〖Four〗、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

这句诗的意思是车马声辚辚萧萧，路上的行人背上都背着弓箭。这首诗出自杜甫《兵车行》。

原文为车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。这首诗的译文为车辆隆隆响，战马萧萧鸣，。

《房兵曹胡马》杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《早发白帝城》李白.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《十一月四日风雨大作》陆游.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《登科后》孟郊.昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.蜀道难，难于上青天尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟千山鸟飞绝，万径人踪灭白日依山尽，黄河入海流枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马两岸青山相对出，孤帆一片日边来横看成岭侧成峰，远近高低各不同岱宗夫如何？齐鲁青未了。

①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

②结庐在人境，而无车马喧。——晋•陶渊明《饮酒》

③客路青山外，行舟绿水前。——唐•王湾《次北固山下》

④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元•马致远《天净沙•秋思》

⑤仍怜故乡水，万里送行舟。——唐•李白《渡荆门送别》

⑥山回路转不见君，雪上空留马行处。——唐•岑参《白雪歌送武判官归京》

⑦旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——南宋•辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》

⑧山重水复疑无路，柳岸花明又一村。——南宋•陆游《游山西村》

⑨行道迟迟，载渴栽饥。——《诗经•采薇》

⑩官船来往乱如麻，全仗你抬声价。——明•王磐《朝天子•咏喇叭》

答案：1.(4分)将其它农具和水车进行比较，衬托水车的不平凡、精巧美妙；（2分）将车和水车进行比较，突出水车的特点，表达农民对水车的钟爱、赞美.（2分）（大意对即可）2.(4分)『1』运用了拟人（或排比）的修辞手法，（1分）把水车写成一个富有生命力的家庭成员，表达了对水车的亲近、喜爱、赞赏之情.（1分）（大意对即可）『2』千百年来，水车广泛地运用于农业灌溉，（1分）养育了中华民族，为中华民族的发展做出了贡献.（1分）（大意对即可）3.(3分)因为已转动了1700多年的水车俨然是落后生产力的代名词，（1分）作者为母亲劳作的艰辛、（1分）为农村生活的清苦而伤感、忧伤.（1分）（大意对即可）4.(3分)动作（或细节）描写，（1分）形象地描绘了母子俩踩着水车的情形，表现了劳作的艰辛，（1分）及母子融洽、亲密的关系.（1分）（大意对即可）5.(4分)勤劳、无私奉献（2分）；表达了作者对母亲及水车的喜爱、赞美、怀念的深厚感情.（2分）（大意对即可）6.(4分)结构：首尾呼应，使文章浑然一体，突出文章主旨.（2分）表达效果：强调往昔的生活片段浮现在“我”的脑海里，并让我沉浸其中；（1分）言已尽而意无穷，给读者广阔的想象空间.（1分）（大意对即可）题目：1.文章主要是写水车，为什么在开头还写到了其它农具和车？（4分）2.品读下列句子在文中的含意.（4分）『1』它随着一个家一起呼吸，一起劳作，一起生活.『2』它在漫长的历史长河中，也曾不知疲惫地灌溉了一个民族.3.“每当读到这样的诗句，我的心里就会随着水车的转动而酸楚起来”一句中，“我”的心为何“酸楚”起来？（3分）4.“我跟着母亲在水车上散步，一高一矮的母子俩深一脚浅一脚地踩着水车的轱辘，竭尽全力把池塘里的水抽进农田”一句属于什么描写？它有何作用？（3分）5.联系全文，说说水车与母亲有着怎样的相似之处？表达了作者怎样的思想感情？（4分）6.文章最后一段在结构上有何作用？省略号有什么表达效果？（4分）原文：导语：小时候见到水车，很稀奇，看着它转转悠悠，总让我想起了大大的风车，那应该是很久远的记忆了吧，关于这篇《水车》，我们一起追寻远去的记忆，《水车》阅读答案，以供同学们阅读练习！水车/郭远辉①它不像一张犁，要用的时候，挂在背上，赶着牛就走；它不像一担箩筐或是一担土箕，平凡得可以到处乱放；它甚至不像绝大多数的农具，总是低着头默不作声.它，是水车，但它并非真正意义上的车，说它是车，是农耕诗人给它戴上的一顶桂冠.它身上没有安装一个轮子，它不但不能载货驮物，反而每一次从农家到水塘去车水，都需要两个以上的人扛着去.可以说，它是我所见的所有农具中，做工最繁杂、力学原理和生产美学得到最充分融合的一件农具.它总有说不完的话，唱不完的歌.②1980年，生产队将所有集体的生产工具分到各家各户，由于全队只有五辆水车，每户人家都想要，队长只能以抓阄的形式来确定.母亲把机会让给别人，让大家先抓，留下最后一个阄给母亲.让人意想不到的是，当她打开阄时，上面歪歪扭扭地写着“水车”两个字，她自然高兴，但当她看到最想得到水车的李伯因为没有抓到阄而神情无比沮丧时，母亲竟然将全队人视为神器的水车让给了李伯.③第二年开春时，母亲请来村里的老木匠罗秋生，为我家做一架水车.母亲把藏在老屋二楼上的一批准备盖新房的上好杉木料搬了下来.母亲说，水车是田喝水的碗，没有水，田就会渴，经常口渴的田园，禾苗怎么能长得好呢？罗木匠是一个做农具的能手，村里几乎所有的农具都是他和他的徒子徒孙们做的.一根根木讷、沉闷的木头，在他斧锯凿刨的作用下，重新活了过来.它随着一个家一起呼吸，一起劳作，一起生活.他用了足足一个星期的时间终于把水车做了出来.崭新的水车静静地躺在晒谷场上，木香怡人.母亲望着它，脸上漾着笑意.④从此，这架水车被父亲和母亲扛着从一丘田走向另一丘田，从一方塘转向另一方塘.在干旱的季节，在田地需要灌溉的时候，它总会挺身而出，把低处的水抬到高处，把远处的水拉到近处.很多次，在月朗星疏的夜晚，我跟着母亲在水车上散步，一高一矮的母子俩深一脚浅一脚地踩着水车的轱辘，竭尽全力把池塘里的水抽进农田.我们踩得越快，水流就越大，踩着踩着，仿佛自己跑了起来.在茫茫的旷野里，水也跟着我们的脚跑了起来，从池塘出发，从水车幽深的身体流出，流向水沟，流向田畴，流向庄稼的血管.⑤舒婷的诗里写到：我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌.每当读到这样的诗句，我的心里就会随着水车的转动而酸楚起来.现在看来，水车俨然成了落后生产力的代名词，可是又有谁注意到，水车从汉灵帝时华岚造出雏形，到三国孔明改造完善后在蜀国推广使用，隋唐时广泛用于农业灌溉，至今已转动了1700多年.它在漫长的历史长河中，也曾不知疲惫地灌溉了一个民族.⑥上世纪九十年代后，抽水机的广泛使用，使水车悄然身退.母亲本想再修修这架老水车，但秋生师傅年事已高，早就收斧挂锯，马放南山了.五里八乡，再也没有人需要水车，也没有人会造水车了.母亲洗净水车身上的污泥和水草，郑重地将它收。

龙骨水车是我国古代最著名的农业灌溉机械之一。龙骨车，古书上都叫翻车，据《后汉书》记载，这一灌溉机械是东汉末年发明的。最初是利用人力转动轮轴灌水，后来由于轮轴的发展和机械制造技术的进步，发明了以畜力、风力和水力作为动力的龙骨水车，并且在全国各地广泛使用。根据动力的不同，龙骨水车有下列几种。

人力龙骨水车人力龙骨水车是以人力做动力，多用脚踏，也有用手摇的。元代《王祯农书》和清代麟庆的《河工器具图说》中关于龙骨车的叙述比较详细。它的构造除压栏和列槛桩外，车身用木板作槽，长二丈，宽四寸到七寸不等，高约一尺，槽中架设行道板一条，和槽的宽窄一样，比槽板两端各短一尺，用来安置大小轮轴。在行道板上下，通周由一节一节的龙骨板叶用木销子连结起来，很像龙的骨架一样，所以名叫龙骨车。在上端的大轴的两端，各带四根拐木，作脚踏用，放在岸上的木架之间，人扶着木架，用脚踩动拐木，就带动下边的龙骨板叶沿木槽往上移动，把水刮上岸来，流入田间。龙骨板叶绕过上端大轴，又在行道板上边往下移动，绕过下端的轴，重新刮水。这样循环不已，水从低处源源不断地被车上岸来。这就是龙骨车的构造和工作过程。

人力龙骨水车因为用人力，它的汲水量不够大，但是凡临水的地方都可以使用，可以两个人同踏或摇，也可以只一个人踏或摇，很方便，深受人们的欢迎，是应用很广的农业灌溉机械。

畜力龙骨水车大约在南宋初年，龙骨水车有了新的发展，出现了用畜力做动力的龙骨水车，这是龙骨水车发展的一个新阶段。它的水车部分的构造和前面讲的相同，只是动力机械方面有了新的改进。在水车上端的横轴上装有一个竖齿轮，旁边立一根大立轴，立轴的中部装上一个大的卧齿轮，让卧齿轮和竖齿轮的齿相衔接。立轴上装一根大横杆，让牛拉着横杆转动，经过两个齿轮的传动，带动水车转动，把水刮上来。因为畜力比较大，能把水车上比较大的高度，汲水量也比较大。

水转龙骨水车在元代《王祯农书》上还有水转龙骨水车的记载，可知这一机械的发明应该在《农书》成书之前，大约在元初，也有近七百年的历史了。它的装置，水车部分完全和以前的各种水车相同。它的动力机械装在水流湍急的河边，先树立一个大木架，大木架中央竖立一根转轴，轴上装有上、下两个大卧轮。下卧轮是水轮，在水轮上装有若干板叶，以便借水的冲击使水轮转动。上卧轮是一个大齿轮，和水车上端轴上的竖齿轮相衔接。把水车装在河岸边挖的一条深沟里，流水冲击水轮转动，卧齿轮带动水车轴上的竖齿轮转动，也就带动水车转动，把水从河中深沟里车上岸来，流入田间，灌溉庄稼。

如果水源比较高，可以作大的立式水轮，直接安装在水车的转轴上，带动水车转动，这样可以省去两个大齿轮。

在利用流水作动力的灌溉机械上应用了一对大的木齿轮，把水轮的转动传递到水车的轴上，来带动水车把水刮上来，进行灌溉，这是元代机械制造方面的一个巨大的进步，也是人们利用自然力造福于人类的一项重大成就。