大家好，关于关于生活的谚语句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于生活的谚语!的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
[One]、关于生活的谚语!
1.千保健，万保健，心态平衡是关键
2.怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根
3.要活好，心别小；善制怒，寿无数
4.心胸宽大能撑船，健康长寿过百年
17.丈夫有泪尽情弹，英雄流血也流泪
22.暴饮暴食会生病，定时定量可安宁
23.吃得慌，咽得忙，伤了胃口害了肠
35.早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜
36.夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方
38.女子三日不断藕，男子三日不断姜
42.胡萝卜，小人参；经常吃，长精神
43.西红柿，营养好，貌美年轻疾病少
44.小小黄瓜是个宝，**美容少不了
45.多吃芹菜不用问，降低血压喊得应
51.铁不冶炼不成钢，人不运动不健康
57.比较好的医生是自己，比较好的运动是步行
80.坐有坐相，睡有睡相，睡觉要像弯月亮
[Two]、来自生活的谚语有哪些
〖One〗、谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。根据内容，可以分为三类：
〖Two〗、『1』认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
〖Three〗、『2』认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
〖Four〗、『3』总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
〖Five〗、◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
〖Six〗、◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
〖Seven〗、◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
〖Eight〗、◆三天不念口生，三年不做手生。
〖Nine〗、◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
〖Ten〗、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
1〖One〗、◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
1〖Two〗、◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
1〖Three〗、◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
1〖Four〗、◆千学不如一看，千看不如一练。
1〖Five〗、◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
1〖Six〗、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
1〖Seven〗、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
1〖Eight〗、◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
1〖Nine〗、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
20、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
2〖One〗、◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
2〖Two〗、◆百闻不如一见，百见不如一干。
2〖Three〗、◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
2〖Four〗、◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
2〖Five〗、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
2〖Six〗、◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
2〖Seven〗、◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
2〖Eight〗、◆香花不一定好看，会说不一定能干。
2〖Nine〗、“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来
30、据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。
3〖One〗、蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。
3〖Two〗、另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。
3〖Three〗、“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来
3〖Four〗、有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。
3〖Five〗、新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。
3〖Six〗、曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。
3〖Seven〗、曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。
3〖Eight〗、西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。
3〖Nine〗、还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。
40、俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
4〖One〗、有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：
4〖Two〗、甲、后长的牛角，比先长的耳朵长
4〖Three〗、甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥
4〖Four〗、以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
4〖Five〗、这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：
4〖Six〗、①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）
4〖Seven〗、②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）
4〖Eight〗、③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）
4〖Nine〗、④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）
50、⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）
5〖One〗、俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。
5〖Two〗、俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：
5〖Three〗、②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器
5〖Four〗、⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食
5〖Five〗、①①一网打尽满河鱼←→一网打尽
5〖Six〗、俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
5〖Seven〗、有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：
5〖Eight〗、③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的
5〖Nine〗、⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱
60、格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。
6〖One〗、乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）
6〖Two〗、乙，天下无难事，只怕有心人（口语）
6〖Three〗、甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）
6〖Four〗、乙，吃苦在前，享乐在后（口语）
6〖Five〗、以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象
6〖Six〗、俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：
6〖Seven〗、这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。
6〖Eight〗、有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。
6〖Nine〗、俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。
70、歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
7〖One〗、歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：
7〖Two〗、②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）
7〖Three〗、③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）
7〖Four〗、④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）
7〖Five〗、⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）
7〖Six〗、有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。
7〖Seven〗、歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：
7〖Eight〗、①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）
7〖Nine〗、②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）
80、③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）
8〖One〗、综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
8〖Two〗、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。
8〖Three〗、歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
8〖Four〗、歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
8〖Five〗、一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；
8〖Six〗、懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。
8〖Seven〗、在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
8〖Eight〗、最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。
8〖Nine〗、我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
90、在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
9〖One〗、空棺材出葬－<目（木）中无人>
9〖Two〗、小葱拌豆腐－<一清（青）二白>
9〖Three〗、这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
9〖Four〗、弄堂里搬木头－<直来直去>
9〖Five〗、这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。
9〖Six〗、秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>
9〖Seven〗、棋盘里的卒子－<只能进不能退>
9〖Eight〗、这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
9〖Nine〗、曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>
100、这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
10〖One〗、遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如
10〖Two〗、纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>
10〖Three〗、这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
10〖Four〗、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
10〖Five〗、回答者：kgdxk-董事长十六级 9-5 18:49
10〖Six〗、◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
10〖Seven〗、◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
10〖Eight〗、◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
10〖Nine〗、◆三天不念口生，三年不做手生。
1〖Ten〗、◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
11〖One〗、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
11〖Two〗、◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
11〖Three〗、◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
11〖Four〗、◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
11〖Five〗、◆千学不如一看，千看不如一练。
11〖Six〗、◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
11〖Seven〗、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
11〖Eight〗、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
11〖Nine〗、◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
120、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
[Three]、关于生活的谚语
〖One〗、◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
〖Two〗、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
〖Three〗、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
〖Four〗、◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
〖Five〗、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
〖Six〗、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
〖Seven〗、◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
〖Eight〗、◆百闻不如一见，百见不如一干。
〖Nine〗、◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
〖Ten〗、◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
1〖One〗、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
1〖Two〗、◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
1〖Three〗、◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
1〖Four〗、◆香花不一定好看，会说不一定能干。
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